TIPS RAYAKAN IDUL FITRI YANG BENAR

TIPS   RAYAKAN IDUL FITRI YANG BENAR

Dasbor "Educasi Islam"

TIPS  RAYAKAN  

IDUL FITRI YANG BENAR

Puncak pencapaian selama menjalani ibadah Ramadhan ditandai dengan hadirnya Hari kemenagan pada 1 Syawal. Seluruh muslim di penjuri dunia, saat itu larut dalam rasa syukur atas “keberhasilan” menjalani ritual ibadah selama sebulan penuh. Rasa bahagia pun mengalir kepada setiap makhluk Allah karena ampunan dan segenap kebaikkan begitu besar tercurah selama Ramadhan.

Kesuka-citaan ini lah yang menyebabkan seluruh kaum muslimin seantero dunia memiliki tradisi perayaan Idul Fitri. Ada yang sederhana, adapula yang cukup meriah melewati seperti yang kaprah terjadi di Indonesia selama ini.Ini bisa kita lihat dengan beragamnya cara orang di setiap daerah merayakan lebaran.

Namun seiring itu kemeriahan rentan dimanfaatkan pada pemilik modal besar. Kemeriahan hari raya begitu identik dengan pakaian baru dan hidangan serba lezat, alih-alih mereka hadir menawarkan bunga-bunga diskon untuk memperlancarperayaan lebaran. Dan iniah yang kemudian menjerat kaum perempuan khususnya kaum ibu.

Baca Juga "Siapa Saja Yang Mau Curi JasadNabi..?"

Sebagai manajer rumah tangga, ibu begitu lekat berhadapan dengan realita ini. Sehingga terasa sulit bagi mereka mengikis tradisi Menyambut Lebaran tanpa pakaian baru dan selama Ramadhan diisi dengan makanan ala kadarnya seperti hari-hari biasa. Sambil itu mereka harus terampil mengatasi lonjakkan harga kebutuhan pokok dan barang-barang lain sepanjang Ramadhan dan Idul Fitri.

Namun disisi lain, tak sedikit mereka terbujuk budaya kapitalisme dengan iming-iming belanja murah , tawaran diskon dan berbagai macam godaan-godaan emosi. Budaya konsumtif yang sengaja diciptakan kaum kapitalis tersebut membentuk orang berlaku boros. Jika terus dibiarkan, lambat laun akan mengganggu keseimbangan kebutuhan. Untuk itulah, perlu control dan pengendalian diri , apalagi menyambut bulan puasa dan Idul Fitri. Sebab esensi dari puasa itu sendiri adalah pengendalian diri, termasuk dalam hal berbelanja, harus ada kontrol sesuai kebutuhan.

MENYUSUN ANGGARAN

Susah menolak dari budaya konsumtif jelang lebaran, ada baiknya kita perhatikan hal-hal berikut :

1.   Susunlah daftar kepeluan belanja. Baik konsumsi untuk menyambut tamu lebaran atau perlengkapan lain kebutuhan lebaran.Seperti pakai, kosmetik, dan obat serta perabot rumah tangga lainnya.

2.   Pisahkan antara kebutuhan rutin hidup sehari-hari dengan kebutuhan rutin pada saat puasa dan lebaran.

3.   Menu harian keluarga harus juga diatur dengan biak, dan upayakan agar tidak berbelanja saat hari puasa.

4.   Cari tempat perbelanjaan yang tepat, efektif waktu dan tenaga, juga menyediakan barang-barang keperluan lengkap.

5.   Jangan tergiur dengan bom diskon.

6.   Jeli memeriksa barang yang akan dibeli . Periksa masa kadaluwarsa makanan dan minuman teliti pula terhadap kerusakkan atau cacat pakaian yang akan di beli sebelum dibaya pulang dan akhirnya tidak bisa dikembalikan.

PERSIAPAN RITUAL BERLEBARAN.

Selain soal anggaran perkara ibadah yang menjadi esensi dalam menjalani bulan suci tentu saja tidak boleh luput dari perhatian. Esensi ibadah justru merupaka alasan dasar mengapa setiap kita perlu mempersiapkan diri menyongsong merayakan Ramadhan dan hari Raya .

Lebaran bukan menjadi penanda bahwa setiap kita telah berhasil menakhlukkan kewajiban puasa tarawih, berzakat dan sebagainya.Bukan juga untuk menjadi mengingat bahwa setelah Ramadhan berakhir kita diperkenankan untuk bersukacita penuh kebahagiaan.

Baca Juga "Larangan Ilmiah Mencabut Uban"

Lebih dari iu, dalam segala sesuatu, suasana, senang maupun susah, setiap kita diperintahkan untuk tak boleh lengah memerhatikan kualiatas dan kuantitas ibadahnya. Sebagaimana, bilamana ibu mampu mengahdirkan suasan penuh kebahagiaan, kegembiraan, nan meriah kala lebaran, maka iapun, harus mampu menjaga nilai-nilai spirirtual begitu lebaran tiba.

Untuk itu ada baiknya Muslimah , para ibu maupun kaum remaja perempuan memperhatikan aspek=aspek berikut :

1.   Niat Yang Benar.,

Seorang muslim wajib berniat yang benar dalam segala persoalan terutama yang berkaitan dengan hari raya seperti niat keluar rumah untuk sholat seperti yang dilakukan Nabi Muhammad saw.

2.   Mandi

Mandi disunnahkan sebab seorang muslim saat berlebaran akan merayakan dengan kaum mmuslim lainnya sehingga upaya interaksi sosial ini akan lebih terasa menyenangkan bila dalam keadaan bersih dan wangi. Diriwayatkan dari Ibnu Umar ra. Bahwa ia mandi pada hari raya Idul Fitri sebelum berangkat ke tempat sholat (HR. Malik dalam kitab Al-Muwatha)

3.   Memakai wewangian

Hal ini di sunnahkan

4.   Memakai pakaian baru.

Jika seseorang mampu disunnahkan memakai pakaian baru Hari Raya Idul Fitri. Hal itu menunjukkan rasa syukur atas nikmat yang diberikan Allah swt dan menunjukkan kegembiraan pada Hari Raya. Ibnu Umar ra memakai pakaian terbaiknya pada kedua Hari Raya (HR.Bukhari)

5.   Mengeluarkan Zakat Fitrah sebelum melaksanakan Sholat

Sesuai dengan ajaran Rasulullah saw seorang muslim hendaknya mengeluarkan zakat fitrah sebelum sholat untuk menggembirakanfakir miskin dan orang yang membutuhkan pada hari Id tersebut tersebut. Rasululah sawmemerintahkan untuk mengeluarkan zakat fitrah sebelum orang-orang keluar untuk sholat (Bukhari – Muslim)

6.   Memakan kurma sebelum berangkap dari rumah pada Hari Raya Idul Fitri

Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan Ath-Thabrani, Rasulullah saw sebelum berangkat sholat pada hari raya Idul Fitri memakan kurma terlebih dahulu. Dalam riwayat lain disebutkan bahwa Nabi SAW tidak berangkat sholat Idul Fitri kecuali setelah makan. Sedangkan beliau tidak makan pada hari Raya Idul Aha kecuai setelah pulang dan makan dari hewan kurbannya (HR At-Tirmidzi)

7.   Bersegera Menuju tempat Sholat

Pada hari Raya Idul Fitri hendaknya setiap muslim bergegas menuju tempat sholat Id

8.    Keluarga wanita, anak-anak ke tempat sholat

Mereka dianjurkan menuju ketempat sholat sekalipun kaun wanita yang sedang haid, sehingga dapat menyaksikan dan mendapatkan kemuliaan hari raya serta merayakan serta merasakan kebagiaan bersama orang lain. Namun, mereka hendaknya memisahkan diri dari tempat sholat. Karena Nabi saw memerintahkan gadis-gadis pingitan, anak-anak, serta anita haid untuk keluar, sebagaimana diriwayatkan Bukhari dan Muslim.

9.   Keluar Berjalan kaki dan takbir

Nabi Muhammad saw pada hari Raya dengan berjalan kaki, sholat tanpa adzan dan iqamat dan pulang berjalan kaki melalu jalan yang berbeda dari sebelumnya (HR. Ibnu Majah). Hal ini dilakukan sepanjang tidak memberatkan.

10. Bersalaman dan saling mengucapkan selamat diantara orang yang sholat

11.      Bersilaturahim

Menjalin silaturahim setiap waktu. Namun namun hal ini semakin dianjurkan saat Hari Raya Idul Fitri sehingga semua anggota keluarga bisa senang dan bisa merasakan kebesaran Hari Raya itu.

12.      Saling bertukar hadiah dan makanan.

Sudah menjadi tradisi bila hari Raya tetangga bertukar makanan dan hidangan. Bahkan dianjurkan untuk memberikan hadiah bagi mereka yang tak mampu.

Tata cara yang disarankan Syaikh Abdul Aziz yang tertuang dalam Al-Mausuu’atul Aadaab ini sangat lekat dengan tradisi berlebaran yang berlangsung di Indonesia. Oleh karena itu ada baiknya, pandangan-pandangan yang tertuang diatas dapat dilaksanakan.Tak lain agar laku ibadah kita di hari raya semakin baik dan bermakna.

Lepas dari semua itu pada hakikatnya hari Raya Idul Fitri adalah hari yang tidak harus identik dengan makanan yang tersaji dimeja dan berbelanja makanan serta baju baru yang sudah mentradisi di Indonesia melainkan hakikat Idul Fitri adalah sebuah peningkatan amal ibadah kita kepada Alla swt sesuai dengan pengertian Syawal itu sendiri yang berarti peningkatan yang dalam hal ini kita harus memakaninya bulan ini dengan bulan peningatan amal ibadah kita dan tidak kembali mengumbar nafsu – nafsu kita kembali.

Semoga kita bisa mengambil hikmah dan makna di bulan Syawal yang juga penuh berkah ini

Selamat Hari Raya  Idul Fitri

 ( Berbagai Sumber )

Tri Yudiono Publishing https://blogkontenislam.blogspot.com - 13 Juni 2018

ZAKAT PROFESI Kewajiban Zakat Bagi Para Pekerja

ZAKAT PROFESI  Kewajiban Zakat Bagi Para Pekerja

ZAKAT  PROFESI Kewajiban Zakat Bagi Para Pekerja

Dasbor " Educasi Islam"

“Bila penghasilan Petani diperoleh selama satu tahun ada zakatnya maka alangkah tidak logis bila tidak ada kewajiban zakat bagi kalangan professional seperti dokter, gurudan yang lainnya yang penghasilannya sebulan bisa melebihi penghasilan petani selama setahun “

Memang kalau kita membuka kitab- kitab klasik soal zakat mal, tidak ada pembahasan spesifik soal zakat profesi. Pekerjaan para professional yang bekerja di kantor-kantor , baik swasta atau negeri, pabrik-pabrik dan lain-lainnya tidak dapat dalam kitab-kitab kuno.

Jadi, kalu kita merujuk pada kitab-kitab klasik, memang tidak akan menemukan pendapat yang mengatur soal zakat profesi ini. Ulama-ulama yang hidup pada puluhan abad silam, yang menyusun kitab-kitab fiqih klasik itu, belum mengenal mekanisme sekarang ini. Mungkin saja lapangan pekerjaan waktu itu masih sebatas pekerjaan kasar-kasar yang turun ke lapangan langsung berdagang di pasar, pergi kesawah dan ladang.

Berbeda denga kondisi sekarang dimana semuanya telah mengalamiperkembangan yang luar biasa. Demikian   pula praktik bisnis yang kian canggihnya. Profesi dokter dan guru yang bekerja tidak ada satu hari dan bahkan dalam satu tahun tak genap satu tahun ini penghasilannya bisa lebih tinggi dari petani yang setiap hari menggarap sawah dalam setahun.

Baca Juga "Meretas Peradaban Islam di China"

Pun para eksekutif muda yang berpakain cukup duduk masnis dalam mengelola bisnisnya, bisa dipastikan lebih besar dari orang-orang yang hanya mengandalkan ladang-sawah. Melihat kenyataan diatas, tentunya jika para petani yang banting tulang seharian saja dikenakan zakat sebagaimana diatur dalam Al-Quran hadits serta kitab-kitab klasik sementara mereka yang bekerja dikantoran dengan penghasilan melebihi dari pekerjaan petani tidak diwajibkan mengeluarkan zakatnya.

Berdasarkan fenomena inilah, para ulama berijtihad berdasarkan teks Al-Quran yang ada, seraya mengambil beberapa analogi (qiyas) soal hokum zakat profesi. Allah berfirman : “Ambillah olehmu zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka…” (QS.At-Taubah :103).

Baca JUga "Apa yang dilakukan Nabi Muhammad di Hari Jum'at"

Dalam ayat lainnya, Dia juga berfirman, “Hai orang-orang yang berfirman, nafkahkanlah (di jalan Allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang kamu keluarkan dari bumi untuk kamu. Dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu nafkahkan daripadanya, padahal kamu senidiri tidak mau mengambilnya melainkan dengan memicingkan mata terhadapnya. Dan ketahuilah bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji “.

Menilik teks tersebut memang tidak disebut secara rinci tentang masalah profesi. Al-Quran hanya menyebut secara umum saja, yakni kata dalam teks “Usahamu yang baik-baik”. Hal ini berbeda sekali ihwal zakat mal lainnya yang memeang terungkap secara tekstual. Kendati demikian, bukan berarti zakat profesi lantas tidak ada kewajiban zakatnya.

Penghasilan yang didapat seseorang dari profesi tertentu yang bila telah memenuhi syarat-syarat mengeluarkna zakat , maka tetap harus mengeluarkan zakatnya.

Kenapa..? Karena zakat, hakikatnya adalah pungutan kekayaan atas golongan yang memiliki kelebihan harta untuk diberikan kepada golongan yang membutuhkan. Memang wahyu Al-Quran turun berdasarkan konteks masyarakat masa itu, tetapi tetap relevan sepanjang masa.

Mengingat prinsip-prinsip diwajibkannya zakat itu juga terdapat pada pekerjaan-pekerjaan professional , maka gajipun dikenai wajib zakat. Ulama sepakat bahwa setiap pekerjaan keahlian profesi tertentu, baik yang dilakukan sendirian orang/lembaga lain, yang mendamendatangkan penghasilan halal yang memenuhi nisab (batas minimum untuk wajib zakat), maka wajib dikenakan zakatnya. Contohnya adalah pejabat, manajer , direktur , sekretaris, pegawai negeri atau swasta, dokter, guru, konsultan advokat, dosen, wartawan, seniman dan sebagainya.

Bahkan berdasarkan sebuah hadits shahih Imam Timidzi Rasulullah saw bersabda : “Keluarkanlah olehmu sekalian zakat dari harta kamu sekalian “, dan Hadits dari Abu Hurairah ra Rasulullah saw bersabda : “Sedekah hanyalah dikeluarkan dari kelebihan / kebutuhan. Tangan diatas lebih baikdaripada tangan dibawah. Mulailah (dalam membelanjakan harta) dengan orang yang menjadi tanggungn jawabnya. (HR Ahmad).

Tiga Pendapat Mengenai Zakat Profesi

Berdasarkan Pendapat banyak ulama, zakat profesi itu bisa dilaksanakan setahun sekali atau berapa bulan sekali. Seorang yang mendapatkan penghasilan halal dan mencapai nisab (85 gr emas) wajib mengeluarkan zakatnya 2,5% boleh dikeluarkan setiap bulan ataudi akhir bulan.

Namun ada tiga pendapat terkait dengan masalah ini,

Pendapat pertama, pengeluaran Bruto, yaitu mengeluarkan zakat penghasilan kotor. Artinya zakat penghasilan yang mencapai nisab dalam waktu setahun dikeluarkan 2,5% langsung saat menerima sebelum dikurangi apapun. Jadi kalau penghasilan yang diperoleh sebulan mencapai 2 juta rupiah X12 bulan = 24 juta, berarti dikeluarkan langsung 2,5% dari 2 juta rupiah per bulan = 50.000 ribu atau dibayar di akhir tahun 600.000 ribu.

Pendapat ini diqiyaskan dengan beberapa harta zakat yang langsung dikeluarkan tanpa dikurangi apapun , seperti zakat ternak, emas perak, ma’dan dan rikaz.

Pendapat Kedua, dikurangi operasional kerja, yang setelah menerima penghasilan yang mencapai nisab , maka dipotong dahulu dengan biaya operasional kerja. Contohnya , seorang yang mendapat gaji 2 juta rupiah sebulan, dikurangi biaya transport dan konsumsi harian ditempat kerja sebanyak 500 ribu rupiah sisanya 1,5jt, maka zakatnya dikeluarkan2,5% dan dari 1,5juta – 37.500,-.

Pendapat Ketiga, pengeluaran bersih yaitu mengeluarkan zakat dari harta yang masih mencapai nisab setelah dikurangi untuk kebutuhan pokok sehari-hari, baik pangan, papan, hutang, keluarga da yang menjadi tanggungannya. Jika penghasilan setelah dikurangi kebutuhan pokok masih mencapai nisab maka wajib zakat akan tetapi kalau tidak mencapai nisab tidak wajib zakat karena bukan lagi termasuk muzakki (orang yang wajib zakat) bahkan menjadi mustahiq (orang yang berhak mendapat zakat), karena penghasilannya tidak cukup untuk memasok kebutuhan sehari-hari.

Menurut pendapat ini, pengambilan dari pendapatan atau gaji bersih dimaksudkan supaya hutang bisa dibayar bila ada dan yag menjadi tanggungannya bisa dikeluarkan karena biaya hidup seseorang merupakan ebutuhan poko seseorang, sedangkan zakat diwajibkan atas jumlah senisab yang sudah melebihi kebutuhan pokok. Juga harus dikeluarkan biaya dan ongkos-ongkos untuk melakukan pekerjaan tersebut, berdasarkan qiyas hasil bumi bahwa biaya harusdikeluarkan terlebih dahulu baru dikeluarkan zakatnya.

Penghasilan Yang Tidak Teratur.

Terkadang banyak orang yang mendapatkan penghasilan dari profesi mereka secara tidak teratur. Dokter, bisa setiap hari bisa mendapatkannya penghasilannya, Guru bisa dipastikan setiap beberapa bulan mendapatkan penghasilan pasti, Advokat kontraktor, dan sebagainya mendapatkan saat-saat tertentu, sebagian pekerja menerima upah setiap minggu, dan kebanyakkan pegawai menerima gaji mereka setiap bulan.

Ada dua kemungkinan, menurut Yusuf Qardhawy, melakukan wajib zakat bagi orang yang penghasilannya tidak teratur.

Pertama, memberlakukan nisab dalam setiap jumlah pendapatan atau penghasilan yang diterima. Dengan demikian penghasilan yang mencapai nisab seperti gaji yang tinggi an honorarium yang besar para pegawai dan karyawan , serta pembayaran-pembayaran yang besar kepada para golongan profesi, wajib dikenakan zakat.

Sedangkan yang tidak sampai nisab, tidak terkena. Ini dapat membebaskan orang – orag yang mempunyai gaji yang kecil dari kewajiban zakat hanya atas pegawai – pegawai tinggi dan tergolong tinggi saja. Ini lebih mendekatai kesamaan dan keadilan sosial.

Kedua, mengumpulkan gaji atau penghasilan yang diterima berkali – kali itu dalam waktu tertentu. Ketentuan setahun  berlakundisini. Karena faktanya pemerintah mengatur gaji pegawainya berdasarkan ukuran tahun, meskipun dibayarkan perbulan karena kebutuhan pegawai yang mendesak. Berdasarkan hal itulah zakat penghasilan bersih seorang pegawai dan golongan profesi dapat diambil dalam setahun penuh, jika pendapatan bersih dalam setahun itu mencapai nisab.

Kita tahu bahwa zakat merupakan lambang pensyukuran nikmat , pembersihan jiwa , pembersihan harta, dan pembersihan hak Allah yang didalamnya ada hak orang yang lemah , ini menegaskan bahwa zakat dipungut dari hasil kerja apapun yang halal yang telah memenuhi wajib zakat

( Berbagai Sumber )

Wallahu ‘alam Bhisawab Tri Yudiono Publishing https://blogkontenislam.blogspot.com - 12 Juni 2018

MENJELANG KEMATIAN MATA MELOTOT & TANGAN MENCAKAR

MENJELANG KEMATIAN   MATA MELOTOT & TANGAN MENCAKAR

  DASBOR "RAHASIA ILLAHI 1"

MENJELANG KEMATIAN

MATA MELOTOT & TANGAN MENCAKAR

“Mungkin ia berusaha melawan Malaikat Izrail saat hendak mencabut nyawanya“.

Tak ada seorang pun didunia ini yang ingin meninggal dalam keadaan mengenaskan, meski itu seorang begundal sekalipun. Sejahat-jahatnya manusia, mereka tetap berpikiran bahwa akhir hidup yang manis dan indah adalah impiannya. Namun, kematian adalah takdir Tuhan yang sangat misterius. Kita tidak bisa menentukan kematian diri kita sendiri. Kematian itu bisa datang kapan saja. Karena itu, bersiap-siaplah selalu diri kita dengan ibadah dan amal shaleh, hingga saat kematian itu tiba, kita siap menemui-Nya.

Baca Juga "KETIKA JENAZAH SITI MARYAM DIMANDIKAN"

Kisah berikut ini menggambarkan pada kita betapa kematian itu adalah hal yang sangat misterius dan bisa terjadi kapan saja. Sebut saja namanya kakek Sahir. Usianya sekitar 60 tahun. Warga Bogor ini sebanarnya dikenal cukup baik dengan tetangganya. Ia pandai bergaul dan tidak memilih-milih teman. Maklum namanya juga tinggal di kampung hubungan kekerabatan di kampung dikenal masih sangat kuat dibandingkan di kota.

Hanya saja hasil yang kurang dimiliki oleh kakek Sahir ia tidak pernah sholat . Ibadah ibadaj lima waktu dalam sehari nampaknya menjadi sesuatu yang sangat asing sekali baginya. Padahal setiap hari ia mendengar adzan yang berkumadnang dari segala penjuru mushala dan masjid. Setiap saat pua ia melihat wanita berkerudung yang wira-wiri ikut pengajian di kampungnya. Juga lelaki berkopiah yang banyak ditemukan di sekitar rumahnya. Tampaknya, semua pemandangan yang islami itu tidak menggugahnya untuk menjadi lelaki yang raji beribadah. Jangankan sholat lima waktu sekali saja dalam sehari, misalnya sholat magrib tak pernah ia kerjakan.

Padahal saati itu, saat itu usia kakek Sahir sudah uzur 60 tahun. Usia dimana batas paling tipis seseorang mendekati kematian jika kita merujuk pada usia nabi kita yaitu usia63 tahun. Seharus dalam usia setua itu kakek Sahir mengubah pola dan maenset hidupnya menjadi lebih agamis. Namun, hidayah Allah itu memang tak menghampiri kakek Sahir. Hanya Tuhanlah semata yang berkuasa memberi hidayah kepada hambanya agar seseorang menjadi hamba yang shaleh.

bACA Juga "CIRI-CIRI MUKMIN"

Dalam keluarga kakek Sahir sendiri, sholat memangng menjadi barang yang sangat langka. Padhal di KTP –nya tertulis beragama islam, Sholat yang menjadi fondasi yang paling utama dalam agama islam justru ia tinggalkan dan tak pernah sama sekali ia tunaikan. Merea sholat terkadang pada hari-hari besar islam saja Sholat Idul Fitri dan Sholat Idul Adha. Sholat Jum’at yang hanya seminggu sekali pun, tak pernah ia tunaikan.

Kakek Sahir pernah ditanya soal ini ia menjawab, “Yang sholat saja banyak yang tidak benar. Koruptor, penjahat, maling pemerkosa, mereka semua juga sholat . Jika begini orang yang bertanya pun dibuat pusing tujuh keliing. Jika ditanya lagi, “Kalau mereka tidak sholat akan lebih jahat lagi kek”.

Kakekpun lebih pintar menjawabnya, “Itu kan menurut kamu. Kenyataannya, mereka yang jahat-jahat itu padahal sholat semua “, dalam hal ini kakek pun merasa menang. Akhirnya tak satu pun ada orang yang mampu menyadarkannya. Lagi-lagi Hidayah Allah belum berkenan mampir di kalbunya.

KERESAHAN WARGA.

Kebiasan jelek lainnya dari kakek Sahir adalah suka menyetel music keras-keras hingga tetangga yang jaraknya 20 meterpun cukup terganggu dengan suara musik yang di setel oleh kakek Sahir. Lagu-lagu kesukaannya berirama kenangan klasik dan dangdut. Namun bukan karena pada jenis musik yang membuatnya disalahkan, tapi pada waktunya. Kok bisa..?

Ya kakek Sahir kadang seenaknya saja menyetel musik. Meski adzan sedang berumandang sekalipun. Kakek Sahir tetap tidak memelankan vlume musik yang didengarnya. Sehingga lagu-lagu yang disetel saling bertautan dan bertegur sapa dengan suara adzan.

Dalam hal inipun ia pernah ditegur. Namun, dasar sudah kakek ingatannya terkadang muadah lupa. Sekali waktu ia melaksanakan perintah orang yang menegurnya namun lain waktu ia mengulanginya lagi. Dan seterusnya begitu yang pada akhirnya orang yang menegurnya menjadi jenuh sendiri, “Sudah saya ingatin soal ia mau berubah atau tidak itu urusan dia sendiri dengan Tuhan”, kata orang yang menegur suatu kali.

Lagi, pula suasana dikampung tempat kakek Sahir tinggal memang memiliki sikap toleransi yang tinggi> orang-orang jarang sekali mengusik urusan orang lain meskipun itu dinilai mengganggu dan kurang tepat. Jadi, kebiasaaan kakek Sahir yang demikian kurang tepat it uterus dibiarkan begitu saja hingga tak lagi ada orang mau mengingatkannya.

Meski, sudah uzur kakek sahir memang terbilang penyuka lagu dangdut kelas kakap. Jika ada acara dangdutan dikampung , ia tak pernah absen menontony. Bahkan tanpa malu lagi ia terkadang naik panggung dan saweran (joget sambil membayar langsung sang penyanyi).

Suatu ketika ia pernah mempertontonkan aksi joget yang kurang senonoh pada sang biduan yang cantik. Kedua matanya melototi kedua pantat dan pinggul sang penyanyi dengan tak berkedip sambil mendongakkan kepalanya. Aksinya yang kurang bermoral ini lantas membuat pihak keamanan sempat bereaksi. Ia segera saja ditarik dari panggung karena membuat sang penyanyi sudah tidak nyaman lagi.

Demikian beberapa kebiasaan kejelekkan Kakek Sahir. Usianya yang sudah tidak muda lagi bahkan sudah menyandang kakek itu tak seharusnya perilakunya seperti itu. Akhirnya, iapun mengalami akhir hidup yang mengenaskan

Meninggal Mengenasakan.

Suatu, kali salah seorang anaknya masuk kekamar Kakek Sahir. Betapa terkejutnya ternyata Kakek sahir dilihatnya sudah meregang nyawa. Yang paling mengenaskan ia meninggal dalam kondisi mata melotot dan kedua tangannya bereaksi seperti mau mencakar oran. Banyak orang yang menafsiri kematian kakek Sahir ini ia berusaha melaan Malaikat Izrail saat hendak mencabutnyawanya, sehingga kondisi tangannya seperti hendak mencakar, maksudnya ia hendak mencakar sang Malaikat.

Namu, sakitnya nyawa saat dicabut membuat mata kakek Sahir melotot. Tampaknya ia mengalami proses kematian yang sangat menyekitkan. Ia tak kuasa menahan kekuatan Malaikat Izrail yang super dahsyat saat mencabut nyawanya. Wallahu a’lam bl-shawab!

Yang jelas, akhir kisah hidup sang kakek sahir yang tiba-tiba dan mengenaskan itu memang menjadi perhatian banyak orang. Akibat menyepelekan arti pentingnya sholat lima waktu, suka menyetel musik dengan keras disaat-saat kurang tepat dan melakukan perbuat tidak senonoh kepada orang lain, Kakek sahir pun dipanggil Allah swt dalam kondisi yang tidak tenang dan tidak diridha I Allah swt alias dalam keadaan Su’ul khotimah.

NAIK PANGGUNG DAN SAWERAN.

Tentu kita tidak ingin seperti kakek sahir, arena itu, selagi masih hidup, ayo jalankan sholat lima waktu dengan sebaik-baiknya dan kalau bisa tepat waktu. Lebih baik lagi, sholat sunnah juga kita jalankan. Selain itu hargai orang yang sedang beribadah. Matikan musik, meski itu pelan sekalipun, saat adzan sedang berkumandang sebagai bentuk penghormatan dan sebagai muslim yang baik ini salah satu bentuk penghormatan terhadap seruan Allah swt.

Semoga kita termasuk kedalam golongan umat Nabi Muhammad saw yang meninggal dalam keadaan Husnul Khotimah,  Amiiiiin

 (Wallahu A’lam Bisshawab)

Tri Yudiono Publishing https://blogkontenislam.blogspot.com 11Juni2018 -

AKHIR MEMILUKAN SUAMI PREMAN

AKHIR   MEMILUKAN SUAMI PREMAN

DASBOR "RAHASIA ILLAHI 1"

AKHIR MEMILUKAN   

SUAMI PREMAN

“Jong tak senang dinasehati seperti itu, Ujung-ujungnya, Jong marah dan memukul wajah sang ustadz. Astagfirullah !“.

Musridah, gadis kemayu itu sangat mencintai lelaki bernama Jojong. Meski banyak yang tidak merestui perasaannya, Mursidah tetap memupuk rasa yang dianggapnya sacral itu. Ia yakin dengan kekuatan perasaannya sebagaimana keyakinannya bahwa perangai seorang bisa diubah, bisa dibentuk ketika kekuatan dan kelembutan cinta membelai dan mengembuskan kearifan.

Baca Juga "Mantan Pegawai Bank Jadi Pemulung"

Kawan dan saudara dekat Musridah sudah meyampaikan keberatan mereka atas hubungan Musridah dan Jojong. Namun Muesridah tetap pada pendiriannya, bahwa hati Jojong bukanlah hati yang tidak bisa dilunakkan. Hati Jojong adalah segumpal daging yang tetap memiliki serat-serat halus yang dapat disentuh oleh nasehat, oleh masukkan yang disampaikan dengan kesabaran.

Baca Juga "Mukjizat Nabi Isa as"

Musriah terus membangun perasaannya, meskipun orang tua sudah menyampaikan keberatan mereka dengan memaparkan kemungkinan-kemungkinan terburuk yang akan dialaminya.Bahkan orang tua Musridah juga berpesan, jika kemungkinan buruk itu terjadi jangan ada sesal dan menyesali orang lain, sebab dari awal sudah diberi masukkan dan nasehat. Tapia pa jawaban Musridah..?.

“Semua resiko baik dan buruk dalam rumah tangga, seorang istri yang baik harus berani dan tabah menghadapinya. Aya, ibu dan semuanya mohon bantu dengan doa, semoga rumah tangga Ridah dan Jong tidak terkendala dengan perilaku Jong yang seperti sekarang ini. Doakan juga agar Jong dapat mengubah kebiasaannya dan kembali sebagaimana fitrahnya sebagai seorang suami yang dapat melindungi dan membahagiakan keluarganya”.

Pada bulan –bulan oertama perkawinannya dengan Jong , Musridah merasakan kebahagiaan yang sempurna. Jong selalu berada didekanya. Jong jarang keluyuran bersama teman-temannya. Jong juga hampir tidak pernah keluar malam. Malam-malam Jong selalu di Kamar bersama Musridah. Dan yang menggembirakan, dari mulut Jong tidak lagi tercium aroma minuman keras Apakah itu karena masa-masa pengantin baru.

Baca Juga "Penyebab Islam hancur"

Ternyata tidak. Berbulan lamanya Jong menjadi suami yang baik bagi Musridah, menjadi suami yang penuh perhatian dan kasi sayang. Musridah sangat bahagia , terlebih ketika bidan menyatakan bahwa dirinya telah berbadan dua. Lengkap rasanya kebahagiaan Musriah. Jong juga merasakan hal yang sama.

Namun, setelah janin dalam kandungan Musridah ikut meramaikan dunia yang fana ini, setelahbayi laki-laki itu berusia tujuh bulan, Jong mulai menampakkan penrangai lamanya. Ia kembali dalam habitatnya, berkumpul dengan temen-temen lamanya Keluyuran malam. Miras dan berkelahi Astagfirullah !.

“Kenapa kamu kembali kepada kebiasaan lamamu,bang..?. Bukankah ditahun-tahun pertama kamu bisa mengekang, bahkan bisa melupakan kebiasaan tidak baik itu..?

Jong tidah menjawab pertanyaan Musridah.

“Saya adalah istri abang yang sejak dulu siap dinikahi dengan konskwensi apapun. Saya istri abang yang sabar dan akan selalu sabar menunggu perubahan abang yang sesungguhnya, sebab saya percaya abang pasti mampu untk berubah menjadi ayah dan suami yang baik, “Musridah terus berusaha memberi keyakinan.

Lagi-lagi Jong hanya berdiam saja tidak mengambil tindakan yang baik untuk anak istrinya. Bahkan, berbilang bulan kemudian tahun bertambah, perilaku Jong semakin parah. Ia menjelma menjadi sosok preman yang bukan saja meresahkan hati istri dan anaknya tapi juga meresahkan masyarakat.

Fisik Musridah yang pada awalnya pernikahan berisi dan sehat, kini berubah menjadi kurus kering seperti tertekan ditambah lagi Musridah harus mengurus tiga orang anak. Mendidik dan mencari makan untuk mereka. Sedangkan Jong ..? Ia seolah lupa dengan keluarganya. Ironisnya Jong memeras istrinya untuk mendapatkan kebutuhan membeli minuman keras.

KERESAHAN WARGA.

Tujuh tahun usia pernikahan Musridahdengan Jong yang didapat Musridah hanya kepiluan. Tapi Musridah masih mampu bertahan, bahakan harus bertahan demi keutuhan rumah tangga mereka. Sekalipun Musridah tidak pernah melontarkan kata cerai pada Jong. Karena harapan Musridah masih utuh, bahwa Jong akan sadar.

Namun, kesabaran Musridah harus kembali mengadapi batu ujian. Disamping kawan, saudara dan orang tuanya yang telah memberi ultimatum , Musridah juga harus menghadapi tatapan mata sinis masyarakat yang berada di lingkungannya.

Pasalnya Jong, telah banyak membuat keonaran. Siang itu, Jong mendatangi sebuah sanggar kreatif dilingkungan tempat tinggalnya. Kedatangan Jong bukan ingin mengbah diri menjadi lelaki yang kreatif , ia datang untuk menciptakan keonaran , membuat kekacoan didalam sanggar tempat berkumpulnya anak-anak muda berbakat yang kreatif.

Melihat kedatangan Jong seorang penghuni sanggar dengan lagak seperti jagoan mencoba menekati dan mengajak bicara Jong dengan baik-baik, tetapi Jong menyambutnya dengan peralakuan kasar. Jong mendorong tubuh lelaki itu dengan kasar. Lelaki itu terhuyung. Untungnya dinding sanggar lebih dekat kedudukannya hingga tubuhnya lelaki sanggar yang terhuyung itu tersangga dan tidak jatuh terjengkang kebelakang.

Lelaki penghuni sanggar itu tak mengira akan diperlakukan sekasar itu oleh Jong, tidak berani lagi mendekati Jong. Karena itu si lelaki penghuni sanggar hanya tetap bersandar di dinding. Ia berharap Jong tidak lagi melakukan kekerasan yang membuat jantungnya berdegup cukup kuat. Namun harapan lelaki it tidah terwujud sebab Jong dengan langkah dipercepat kembali mendekati lelaki sanggar dan mencekeram kerah baju dengan keras.

“Lu pengen mati heh “, begitu ancam Jong. Keringat dingin mebanjiri sekujur badan lelaki sanggar, terlebih ketika Jong mencabut sebilah pisau dari selipan pinggang dan mendekatkan pisau tajam itu kewajah.

Wajah lelaki sanggar itu pucat pasi dibuatnya, ia sudah pasrah dengan keadaan. Ia tidak mungkin melawan Jong yang berada dalam keadaan mabuk. Tapi untungnya, Jong tiba-tiba menjauhkan pisau tajam itu dan kembali menyelipkan kedalam selipan celananya.

“Kalau gue mau, lu pasti gue habisin!” begitu ucap Jong. Dan ia melepaskan cengkraman dileher lelaki penghuni sanggar ,kemudian berlalu keluar. Senyap seketika keadaan sanggar. Penghuninya berusaha terbalut ketegangan yang menyesakkan, seolah baru saja mendapatkan bantuan oksigen. Mereka dapat bernafas meski dengan keadaan lunglai karena terkejut.

SANG UTADZ.

Keresahan warga akan perilaku Jong makin lama semakin terasa. Ada keingin segelintir warga yang ingin menghakimi Jong, tapi sebagian lagi takut menanggung resiko. Bagaimana jika Jong mengamuk dan main hantam dan merusak.

Keresahan warga yang juga terbaca oleh ustadz ,membuat guru yang dihormati oleh warga itu mencoba mengambil langkah pendekatan kepada Jong.

Saat keduanya bertemu, sang ustadz mencoba berbicara degan baik-baik, kemudian memasukkan nasihat-nasihat dengan harapan Jong dapat tergugah hatinya. Syukur-syukur Jong Insyaf atau mendapat hidayah melalui nasihat ustadz. Apakah keinsyafan yang didapat Jong setelah berhadapan dengan sang ustadz..?.

Jong telah membutakan mata hatinya sendiri. Siraman air sejuk sang ustadz yang menerpa kalbu seolah tak terasa sebaliknya, Jong  tak senang dinasihati seperti itu. Ujung-ujungnya, Jong marah dan memukul wajah sang ustadz. Astagfirullah.

Sang ustadz tentu saja sudah siap dengan keadaan apa yang akan terjadi.Keinsyafan atau kemarahan dan nyatanya keinsyafan itu masih jauhn pada Jong, sehigga kemarahanlah yang mencuat. Sang ustadz tidak marah atas kemarahan Jong dan perlakuan yang didapatnya, namun murid-murid si ustadz tidak bisa menerima kalau guru yang dihormati nya diperlakukan seperti itu. Sang murid ingin membuat perhitungan , namun dengan kearifan dan kebijaksanaan sang guru (ustadz) kemarahan sang murid mampu diredam.

JENAZAH JONG DIGANG SEMPIT.

Beberapa hari setelah keonaran dan perlakuan Jong terhadap sang ustadz. Di pagi buta yang masih berembun dingin , seorang warga yang tengah berjalan disebuah gang sempit merasa sangat terkejut ketika langkahnya terantuk sesuatu. Keterkejutan semakin nyata saat warga tersebut melihat dengan jelas sesuatu yang membuat kakinya tersandung, adalah mayat..! Mayat siapa..? Warga itu tak mengenali sebab posisi mayat tersebut menelungkup.

Ketika pagi semakin jelas, cahaya dan langitsduah membias dan memasuki gang sempit melalui celah genting rumah warga. Barulah terlihat jelas sosok yang tertelungkup dengan ceceran darah disekitar tubuhnya itu adalah Jong..!

Kematian Jong menggembaprkan warga, sekaligus menenangkan warga. Warga lega karena beranggapan tak ada lagi orang yang selalu membuat cemas dan bikin onar. Jong sudah menemui hukuman atas perilakunya selama hidupnya. Begitu menurut warga apakah kematian Jong tragis itu adalah hukuman atas perilakunya yang telah mendzalimi anak istrinya, membuat resah masyarakat atau telah menganiaya sang ustadz..?

 (Wallahu A’lam Bisshawab)

Tri Yudiono Publishing https://blogkontenislam.blogspot.com - Juni 2018